《论语·公冶长》原文与注释

上论 · 第5篇 · 共28章

本篇围绕孔子评人论事，展示德行与言行尺度展开。下面列出《论语·公冶长》全部原文，每一句都可进入独立页面，查看章句提示并进入国学镜阅读多视角注释。

逐句索引

子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也”。以其子妻之。
章句提示：这一句出自《论语·公冶长》第1章，宜放在“孔子评人论事，展示德行与言行尺度”的脉络中读。本章所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
章句提示：这一句出自《论语·公冶长》第2章，宜放在“孔子评人论事，展示德行与言行尺度”的脉络中读。本章所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
章句提示：这一句出自《论语·公冶长》第3章，宜放在“孔子评人论事，展示德行与言行尺度”的脉络中读。本章所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
章句提示：这一句出自《论语·公冶长》第4章，宜放在“孔子评人论事，展示德行与言行尺度”的脉络中读。子贡问曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
章句提示：这一句出自《论语·公冶长》第5章，宜放在“孔子评人论事，展示德行与言行尺度”的脉络中读。或曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
章句提示：这一句出自《论语·公冶长》第6章，宜放在“孔子评人论事，展示德行与言行尺度”的脉络中读。子使漆雕开仕。对所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
章句提示：这一句出自《论语·公冶长》第7章，宜放在“孔子评人论事，展示德行与言行尺度”的脉络中读。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
章句提示：这一句出自《论语·公冶长》第8章，宜放在“孔子评人论事，展示德行与言行尺度”的脉络中读。孟武伯问：“子路所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”
章句提示：这一句出自《论语·公冶长》第9章，宜放在“孔子评人论事，展示德行与言行尺度”的脉络中读。子谓子贡曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
章句提示：这一句出自《论语·公冶长》第10章，宜放在“孔子评人论事，展示德行与言行尺度”的脉络中读。宰予昼寝。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
章句提示：这一句出自《论语·公冶长》第11章，宜放在“孔子评人论事，展示德行与言行尺度”的脉络中读。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
章句提示：这一句出自《论语·公冶长》第12章，宜放在“孔子评人论事，展示德行与言行尺度”的脉络中读。子贡曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
章句提示：这一句出自《论语·公冶长》第13章，宜放在“孔子评人论事，展示德行与言行尺度”的脉络中读。子贡曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
章句提示：这一句出自《论语·公冶长》第14章，宜放在“孔子评人论事，展示德行与言行尺度”的脉络中读。本章所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
章句提示：这一句出自《论语·公冶长》第15章，宜放在“孔子评人论事，展示德行与言行尺度”的脉络中读。子贡问曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
章句提示：这一句出自《论语·公冶长》第16章，宜放在“孔子评人论事，展示德行与言行尺度”的脉络中读。本章所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
章句提示：这一句出自《论语·公冶长》第17章，宜放在“孔子评人论事，展示德行与言行尺度”的脉络中读。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？”
章句提示：这一句出自《论语·公冶长》第18章，宜放在“孔子评人论事，展示德行与言行尺度”的脉络中读。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
章句提示：这一句出自《论语·公冶长》第19章，宜放在“孔子评人论事，展示德行与言行尺度”的脉络中读。子张问曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
章句提示：这一句出自《论语·公冶长》第20章，宜放在“孔子评人论事，展示德行与言行尺度”的脉络中读。季文子三思而后行所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子曰：“甯武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
章句提示：这一句出自《论语·公冶长》第21章，宜放在“孔子评人论事，展示德行与言行尺度”的脉络中读。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
章句提示：这一句出自《论语·公冶长》第22章，宜放在“孔子评人论事，展示德行与言行尺度”的脉络中读。子在陈曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
章句提示：这一句出自《论语·公冶长》第23章，宜放在“孔子评人论事，展示德行与言行尺度”的脉络中读。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
章句提示：这一句出自《论语·公冶长》第24章，宜放在“孔子评人论事，展示德行与言行尺度”的脉络中读。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
章句提示：这一句出自《论语·公冶长》第25章，宜放在“孔子评人论事，展示德行与言行尺度”的脉络中读。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
章句提示：这一句出自《论语·公冶长》第26章，宜放在“孔子评人论事，展示德行与言行尺度”的脉络中读。颜渊、季路侍。子所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
章句提示：这一句出自《论语·公冶长》第27章，宜放在“孔子评人论事，展示德行与言行尺度”的脉络中读。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
章句提示：这一句出自《论语·公冶长》第28章，宜放在“孔子评人论事，展示德行与言行尺度”的脉络中读。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。