《论语·里仁》原文与注释
本篇围绕仁德、择处、义利与君子修养展开。下面列出《论语·里仁》全部原文，每一句都可进入独立页面，查看章句提示并进入国学镜阅读多视角注释。
逐句索引
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子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
章句提示：这一句出自《论语·里仁》第1章，宜放在“仁德、择处、义利与君子修养”的脉络中读。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
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子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
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子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
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子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
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子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
章句提示：这一句出自《论语·里仁》第5章，宜放在“仁德、择处、义利与君子修养”的脉络中读。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
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子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
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子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
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子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
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子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
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子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
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子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
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子曰：“放于利而行，多怨。”
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子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
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子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
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子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
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子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
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子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
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子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
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子曰：“父母在，不远游。游必有方。”
章句提示：这一句出自《论语·里仁》第19章，宜放在“仁德、择处、义利与君子修养”的脉络中读。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
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子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
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子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
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子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
章句提示：这一句出自《论语·里仁》第22章，宜放在“仁德、择处、义利与君子修养”的脉络中读。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
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子曰：“以约失之者，鲜矣。”
章句提示：这一句出自《论语·里仁》第23章，宜放在“仁德、择处、义利与君子修养”的脉络中读。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
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子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”
章句提示：这一句出自《论语·里仁》第24章，宜放在“仁德、择处、义利与君子修养”的脉络中读。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
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子曰：“德不孤，必有邻。”
章句提示：这一句出自《论语·里仁》第25章，宜放在“仁德、择处、义利与君子修养”的脉络中读。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
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子游曰：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”
章句提示：这一句出自《论语·里仁》第26章，宜放在“仁德、择处、义利与君子修养”的脉络中读。子游曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。