《论语·子罕》原文与注释

上论 · 第9篇 · 共31章

本篇围绕孔子的志向、德性、困厄与学习展开。下面列出《论语·子罕》全部原文，每一句都可进入独立页面，查看章句提示并进入国学镜阅读多视角注释。

逐句索引

子罕言利，与命，与仁。
章句提示：这一句出自《论语·子罕》第1章，宜放在“孔子的志向、德性、困厄与学习”的脉络中读。本章所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
章句提示：这一句出自《论语·子罕》第2章，宜放在“孔子的志向、德性、困厄与学习”的脉络中读。达巷党人曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭。吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
章句提示：这一句出自《论语·子罕》第3章，宜放在“孔子的志向、德性、困厄与学习”的脉络中读。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
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子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
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大宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
章句提示：这一句出自《论语·子罕》第6章，宜放在“孔子的志向、德性、困厄与学习”的脉络中读。大宰问于子贡曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
牢曰：“子云，‘吾不试，故艺’。”
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子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
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子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
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子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作；过之，必趋。
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颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
章句提示：这一句出自《论语·子罕》第11章，宜放在“孔子的志向、德性、困厄与学习”的脉络中读。颜渊喟然叹曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉！由之行诈也，无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
章句提示：这一句出自《论语·子罕》第12章，宜放在“孔子的志向、德性、困厄与学习”的脉络中读。子疾病，子路使门所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子贡曰：“有美玉于斯，韫匵而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
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子欲居九夷。或曰：“陋，如之何！”子曰：“君子居之，何陋之有？”
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子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”
章句提示：这一句出自《论语·子罕》第15章，宜放在“孔子的志向、德性、困厄与学习”的脉络中读。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
章句提示：这一句出自《论语·子罕》第16章，宜放在“孔子的志向、德性、困厄与学习”的脉络中读。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
章句提示：这一句出自《论语·子罕》第17章，宜放在“孔子的志向、德性、困厄与学习”的脉络中读。子在川上，曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子曰：“吾未见好德如好色者也。”
章句提示：这一句出自《论语·子罕》第18章，宜放在“孔子的志向、德性、困厄与学习”的脉络中读。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
章句提示：这一句出自《论语·子罕》第19章，宜放在“孔子的志向、德性、困厄与学习”的脉络中读。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
章句提示：这一句出自《论语·子罕》第20章，宜放在“孔子的志向、德性、困厄与学习”的脉络中读。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
章句提示：这一句出自《论语·子罕》第21章，宜放在“孔子的志向、德性、困厄与学习”的脉络中读。子谓颜渊，曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
章句提示：这一句出自《论语·子罕》第22章，宜放在“孔子的志向、德性、困厄与学习”的脉络中读。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
章句提示：这一句出自《论语·子罕》第23章，宜放在“孔子的志向、德性、困厄与学习”的脉络中读。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
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子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
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子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
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子曰：“衣敝縕袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
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子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
章句提示：这一句出自《论语·子罕》第28章，宜放在“孔子的志向、德性、困厄与学习”的脉络中读。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
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子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
章句提示：这一句出自《论语·子罕》第30章，宜放在“孔子的志向、德性、困厄与学习”的脉络中读。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。
“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”
章句提示：这一句出自《论语·子罕》第31章，宜放在“孔子的志向、德性、困厄与学习”的脉络中读。“唐棣之华，偏其所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。