《渔樵问对·第七·量力而动与易之数》原文与注释
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逐节索引
- 樵者谓渔者曰：“吾尝负薪矣，举百斤而无伤吾之身，加十斤则遂伤吾之身。敢问何故？”渔者曰：“樵则吾不知之矣。以吾之事观之，则易地皆然。吾尝钓而得大鱼，与吾交战。欲弃之，则不能舍；欲取之，则未能胜。终日而后获，几有没溺之患矣。非直有身伤之患耶！鱼与薪则异也，其贪而为伤则一也。百斤，力分之内者也；十斤，力分之外者也。力分之外，虽一毫犹且为害，而况十斤乎！吾之贪鱼，亦何以异子之贪薪乎！”
- 樵者叹曰：“吾而今而后，知量力而动者、智矣哉！”樵者谓渔者曰：“子可谓知易之道矣。吾也问易有太极。太极何物也？”曰：“无为之本也。”曰：“太极生两仪，两仪天地之谓乎？”曰：“两仪，天地之祖也，非止为天地而已也。太极分而为二，先得一为一，后得一为二，一二谓两仪。”
- 曰：“两仪生四象，四象何物也？”曰：“四象，谓阴阳刚柔。有阴阳然后可以生天，有刚柔然后可以生地。立功之本，于斯为极。”曰：“四象生八卦，八卦何谓也？”曰：“谓乾、坤、离、坎、兑、艮、震、巽之谓也。迭相盛衰终始于其间矣。因而重之，则六十四由是而生也，而易之道始备矣。”
- 樵者问渔者曰：“复何以见天地之心乎？”曰：“先阳己尽，后阳始生，则天地始生之际，中则当日月始周之际，末则当星辰始终之际。万物死生，寒暑代谢，昼夜变迁，非此无以见之。当天地穷极之所必变，变则通，通则久。故象言先王以至日闭关，商旅不行，后不省方，顺天故也。”
- 樵者谓渔者曰：“无妄，灾也。敢问何故？”曰；“妄则欺他，得之必有祸，斯有妄也。顺天而动，有祸及者，非祸也，灾也。犹农有思丰而不勤稼稻者，其荒也，不亦祸乎？农有勤稼穑而复败诸水旱者，其荒也，不亦灾乎？故象言先王以茂对时育万物，贵不妄也。”
- 樵者问：“姤，何也？”曰：“姤，遇也，柔遇刚也，与夬正反。夫始逼壮，姤遇壮，阴始遇阳，故称姤焉。观其姤，天地之心，亦可见矣。圣人以德化及此，罔有不昌。故象言施命告四方，履霜之慎，其在此也。”
- 渔者谓樵者曰：“春为阳始，夏为阳极；秋为阴始，冬为阴极。阳始则温，阳极则热；阴始则凉，阴极则寒。温则生物，热则长物，凉则收物，寒则杀物。皆一气别而为四焉。其生万物也亦然。”