《渔樵问对·第七·量力而动与易之数》第4节
樵者问渔者曰：“复何以见天地之心乎？”曰：“先阳己尽，后阳始生，则天地始生之际，中则当日月始周之际，末则当星辰始终之际。万物死生，寒暑代谢，昼夜变迁，非此无以见之。当天地穷极之所必变，变则通，通则久。故象言先王以至日闭关，商旅不行，后不省方，顺天故也。”
注释摘要
这一轮问答，樵者忽然从“量力而动”的切身经验跳到一个极抽象的问题：既然你通易理，那复卦凭什么能见“天地之心”？这不是泛问卦义，而是直指理学最根本的追问——天地运行有没有一个内核、一个意志、一个可被窥见的本源。 渔者的回答分三层推演。第一层纯就阴阳消长立说。“先阳已尽，后阳始生”，他说的“先阳”指上一轮阳气从渐长到极盛再到衰亡，彻底耗尽；“后阳”是阴极之后那…