《六祖坛经·顿渐品第八》第12段
一日，师告众曰：「吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？」神会出曰：「是诸佛之本源，神会之佛性。」师曰：「向汝道无名无字，汝便唤作本源佛性。汝向去有把茆盖头，也只成个知解宗徒。」祖师灭后，会入京洛，大弘曹溪顿教，著显宗记，盛行于世；是谓荷泽禅师。师见诸宗难问，咸起恶心，多集座下，愍而谓曰：「学道之人，一切善念恶念，应当尽除；无名可名，名于自性；无二之性，是名实性，于实性上，建立一切教门，言下便须自见。」诸人闻说，总皆作礼，请事为师。
注释摘要
这段文字涉及六祖慧能晚年一个著名公案，以及与弟子神会的互动和最后对大众的总结教诲，我们先来疏通里面的名相和人物。神会，即日后的荷泽神会禅师，此时还是慧能身边一个年轻聪慧的僧人。“把茆盖头”茆同茅，是茅草盖头的意思，比喻将来会成为一方住持，有个安身立命的寺院。“知解宗徒”，指仅仅停留在知见理解和概念思维层面的修行人，未能真正见性。“荷泽禅师”是神会弘法于洛阳…