《传习录·卷上·门人陆澄录》第78条
问：「知至善即吾性，吾性具吾心，吾心乃至善所止之地，则不为向时之纷然外求，而志定矣。定则不扰扰而静，静而不妄动则安，安则一心一意只在此处，千思万想，务求必得此至善，是能虑而得矣。如此说是否？」先生曰：「大略亦是。」
注释摘要
问这段话的人，自己已经把从“知止”到“能得”一整条路数都铺陈出来了：至善不在外，就是自己的性；性不在别处，就在自己心里；所以心便是至善所止之地。这么一认取，就不会再像以前那样纷纷向外求索，志向就定了。志一定，便不扰攘，归于静；静下来之后不妄动，便是安；安了之后，心思只凝聚在这一处，千思万想都只为透彻见到这个至善，这就是能虑、能得。门人这是在用自己的话，把《…