《传习录·卷上·门人陆澄录》第67条
尚谦问孟子之不动心与告子异。先生曰：「告子是硬把捉著此心，要他不动；孟子却是集义到自然不动。」又曰：「心之本体，原自不动。心之本体即是性，性即是理；性元不动，理元不动。集义是复其心之本体。」
注释摘要
尚谦这一问，触及的是孟告不动心之辨，孟子本人对此有过明确的说法。告子说“不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气”，孟子驳他，说“不得于心，勿求于气”可，“不得于言，勿求于心”不可，因为告子的做法是强制其心使之不动，不去理会言语、事理上的是非，这等于把心做成了一个封闭的东西。阳明的回答正是顺着孟子这个意思来的。 “告子是硬把捉著此心，要他不动”，这是阳明对告…