《传习录·卷上·门人陆澄录》第66条
「言语无序，亦足以见心之不存。」
注释摘要
这一条极简短，却指向阳明心学中一个根本的观察：外在的言说之序，不过是内在心体之序的显露。言语无序，说的不是修辞未工或条理不清，而是人说话时颠三倒四、前后违戾、妄发不当发、当止不能止的那种状态。阳明由此下一断语：这足以见其心之不存。 这里的存，是操存舍亡的存，也就是此心常昭昭在此、不为私欲所放失。心若存在，便如明镜一般，物来能照，感而应之自有其条理，发为言语…
「言语无序，亦足以见心之不存。」
这一条极简短，却指向阳明心学中一个根本的观察：外在的言说之序，不过是内在心体之序的显露。言语无序，说的不是修辞未工或条理不清，而是人说话时颠三倒四、前后违戾、妄发不当发、当止不能止的那种状态。阳明由此下一断语：这足以见其心之不存。 这里的存，是操存舍亡的存，也就是此心常昭昭在此、不为私欲所放失。心若存在，便如明镜一般，物来能照，感而应之自有其条理，发为言语…