《传习录·卷上·门人陆澄录》第68条
「万象森然时，亦冲漠无朕；冲漠无朕即万象森然。冲漠无朕者，『一』之父；万象森然者，『精』之母。『一』中有『精』，『精』中有『一』。」
注释摘要
这段语录紧承上一问。上一问里门人引了“冲漠无朕，而万象森然已具”这句话来请教，阳明说“是说本自好，只不善看，亦便有病痛”。于是此处阳明自己重新解释这组关系，把它纳入他自己那套“心即理”“精一”的义理框架里来讲。 “冲漠无朕”原指一种寂静、无形迹可寻的状态，“万象森然”则指万事万物的条理分明地呈现。程颐、朱熹一路讲这句话，往往是在描述形而上之理与形而下之事的…