《传习录·卷上·门人陆澄录》第61条
问：「伊川谓『不当于喜怒哀乐未发之前求中』，延平却教学者『看未发之前气象』，何如？」先生曰：「皆是也。伊川恐人于未发前讨个中，把中做一物看，如吾向所谓认气定时做中，故令只于涵养省察上用功。延平恐人未便有下手处，故令人时时刻刻求未发前气象，使人正目而视惟此，倾耳而听惟此，即是『戒慎不睹，恐惧不闻』的工夫。皆古人不得已诱人之言也。」
注释摘要
陆澄这一问，触及的是宋明理学工夫论里一个极细的关节。他困惑的是：程颐分明说不要在喜怒哀乐未发之前去求那个“中”，李侗却偏偏教人去看未发之前的气象，这两位前辈的说法怎么好像正相反对？陆澄感觉到这里面有矛盾，于是请阳明裁决。 阳明的回答是“皆是也”，两边都认了。但他不是和稀泥，而是分别点出两个说法各自要救治的病症。伊川之所以说“不当于未发之前求中”，是因为怕人…