《传习录·卷上·门人陆澄录》第57条
「善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。知与充与遏者，志也，天聪明也。圣人只有此，学者当存此。」
注释摘要
这一段话看似简净，却把阳明关于道德意识、意志与工夫的几层关系一并收拢在内，而且恰好触及了他与朱子学在用力方向上的一处根本差异。 善念一发，自己马上就“知”；这个“知”不是思辨推求所得，而是心体对自身发动的一种当下觉察。阳明所说的“知”，在这里还不是晚年“致良知”教里那个高度主题化的“良知”，但已经包含了同样的结构：念头萌动，心同时就明了它是善的。接下来“充…