《传习录·卷上·门人陆澄录》第52条
问：「道一而已。古人论道，往往不同，求之亦有要乎？」先生曰：「道无方体，不可执著；却拘滞于文义上求道，远矣。如今人只说天，其实何尝见天？谓日、月、风、雷即天，不可；谓人、物、草、木不是天，亦不可。道即是天，若识得时，何莫而非道？人但各以其一隅之见，认定以为道止如此，所以不同。若解向里寻求，见得自己心体，即无时无处不是此道。亘古亘今，无终无始，更有甚同异？心即道，道即天，知心则知道、知天。」又曰：「诸君要实见此道，须从自己心上体认，不假外求，始得。」
注释摘要
道该怎么求，古人的说法又为什么会千差万别，陆澄这一问其实是在两个层面上的困惑。他想知道有没有一个要领，能把那些彼此看似矛盾的古人之论统合起来。阳明的回答却把这个问题本身转了一个方向。他说，道没有方所，没有形体，不可以执定一个模样去把握；如果拘泥在文字义理上寻找道，那只会离道越来越远。他用天来打比方，说现在人整天说天，谁又真正见过天的全貌？把日月风雷当作天，…