《传习录·卷上·门人陆澄录》第53条
问：「名物度数，亦须先讲求否？」先生曰：「人只要成就自家心体，则用在其中。如养得心体，果有『未发之中』，自然『有发而中节之和』，自然无施不可。茍无是心，虽预先讲得世上许多名物度数，与己原不相干，只是装缀，临时自行不去。亦不是将名物度数全然不理，只要『知所先后，则近道』。」又曰：「人要随才成就，才是其所能为。如夔之乐、稷之种，是他资性合下便如此。成就之者，亦只是要他心体纯乎天理。其运用处，皆从天理上发来，然后谓之才。到得纯乎天理处，亦能『不器』。使夔、稷易艺而为，当亦能之。」又曰：「如『素富贵行乎富贵，素患难行乎患难』，皆是『不器』。此惟养得心体正者能之。」
注释摘要
门人这一问，是接着为学次序来的。人活在世上，总要面对种种具体事物、制度、名号、器物、数度，这些都属于“名物度数”，也就是可以条列、可以考据、可以预先讲求的那类知识。问者的困惑在于:这些东西难道不需要事先学明白吗？ 阳明的回答，关键在一个“先”字。他不是说名物度数全然无用，而是说本末先后不能颠倒。人只要成就自家心体，那个“用”就已经包含在其中了。这里的“心体…