《传习录·卷上·门人陆澄录》第20条
或曰：「人皆有是心，心即理，何以有为善，有为不善？」先生曰：「恶人之心，失其本体。」
注释摘要
发问者的困惑在于：如果人人都有一颗心，而心就是理，那么理应该是纯善的，为什么现实中有人行善，有人作恶？这个质疑其实是在检验“心即理”这个命题的严密性。他把“心即理”理解为一个经验性的描述，以为每个人此刻的心已经是理了，于是自然要追问善恶分化的根源。 阳明的回答只有一句：“恶人之心，失其本体。”这里的关键是“本体”二字。在阳明的用语里，“本体”指心的本来面目…
或曰：「人皆有是心，心即理，何以有为善，有为不善？」先生曰：「恶人之心，失其本体。」
发问者的困惑在于：如果人人都有一颗心，而心就是理，那么理应该是纯善的，为什么现实中有人行善，有人作恶？这个质疑其实是在检验“心即理”这个命题的严密性。他把“心即理”理解为一个经验性的描述，以为每个人此刻的心已经是理了，于是自然要追问善恶分化的根源。 阳明的回答只有一句：“恶人之心，失其本体。”这里的关键是“本体”二字。在阳明的用语里，“本体”指心的本来面目…