《传习录·卷上·门人陆澄录》第9条
问：「静时亦觉意思好，才遇事便不同，如何？」先生曰：「是徒知养静，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。」
注释摘要
陆澄这里问出了一个实践中的困境：静坐时觉得状态尚可，一遇到事就完全两样了。这个困惑背后其实藏着一个很常见的误解——把静中那种平静的感觉当成了修养的成效，以为静坐时心平气和、无思无虑，便是得力处。阳明一针见血地指出问题所在：这是只知道养静，却不用克己工夫。养静与克己，在他看来是两回事。 所谓养静，是指通过静坐收敛身心，让纷驰的思虑暂时歇下来。这种安静是有的，…