《传习录·卷上·门人陆澄录》第8条
「义理无定在，无穷尽。吾与子言，不可以少有所得，而遂谓止此也。再言之十年、二十年、五十年，未有止也。」他日，又曰：「圣如尧、舜，然尧、舜之上善无尽；恶如桀、纣，然桀、纣之下恶无尽。使桀、纣未死，恶宁止此乎？使善有尽时，文王何以『望道而未之见』？」
注释摘要
这一条所讲的，其实不是知识积累的问题，而是义理有没有一个凝固的终点。门人所记虽然分为两次言说，但内在的脉络完全一致，都是针对一个隐蔽的执取：人会不自觉地以为已经摸到了那层道理，便可以停下不再深入了。阳明劈头就说，义理没有固定的处所，也没有穷尽的边界。这句话相当要害，他否定的不只是一个结论，而是一整个把“理”当作对象去寻找的思路。如果天理是一组可以穷尽的条目…