《传习录·卷下·门人黄以方录》第4条
或疑知行不合一，以「知之匪艰」二句为问。先生曰：「良知自知，原是容易的。只是不能致那良知，便是『知之匪艰，行之惟艰』。」
注释摘要
提问者这里引的是《尚书·说命中》的两句，“知之非艰，行之惟艰”，他的疑惑其实很清楚：既然阳明先生一贯主张知行合一，那经典上明明把“知”说得容易、“行”说得艰难，这不是知行分裂的铁证么？ 阳明回答得极其干脆。他说“良知自知，原是容易的”。“良知自知”这四个字，已经把“知”的层次彻底换了。提问者心里想的那个“知”，是见闻之知，是从书本、听闻、思辨得来的道理，这…