《传习录·卷下·门人黄以方录》第3条
门人有言邵端峰论童子不能格物，只教以洒扫、应对之说。先生曰：「洒扫、应对就是一件物。童子良知只到此，便教去洒扫、应对，就是致他这一点良知了。又如童子知畏先生、长者，此亦是他良知处。故虽嬉戏中，见了先生、长者，便去作揖恭敬，是他能格物以致敬师长之良知了。童子自有童子的格物致知。」又曰：「我这里言格物，自童子以至圣人，皆是此等工夫；但圣人格物，便更熟得些子，不消费力。如此格物，虽卖柴人亦是做得；虽公卿大夫以至天子，皆是如此做。」
注释摘要
这条问答的核心在于澄明格物工夫的普遍性与具体落实方式。门人所引邵端峰的说法，背后隐含着一个常见的困惑：在儒学的教化传统中，童子的认知、能力都尚浅陋，似乎不能从事“格物”这样高深的修身为学之事，只能学些最基本的洒水扫地、言语应答。这种困惑的根子，在于把“格物”的“物”理解为一种需要穷究的外在事物的道理。 阳明对此的回应非常直接。他首先将洒扫、应对这些日常行为…