《传习录·卷下·门人黄以方录》第2条
先生曰：「众人只说『格物』要依晦翁，何曾把他的说去用？我著实曾用来。初年与钱友同论做圣贤，要格天下之物，如今安得这等大的力量？因指亭前竹子，令去格看。钱子早夜去穷格竹子的道理，竭其心思；至于三日，便致劳神成疾。当初说他这是精力不足，某因自去穷格，早夜不得其理；到七日，亦以劳思致疾。遂相与叹圣贤是做不得的，无他大力量去格物了。及在夷中三年，颇见得此意思。方知天下之物本无可格者。其格物之功，只在身心上做；决然以圣人为人人可到，便自有担当了。这里意思，却要说与诸公知道。」
注释摘要
阳明这番话不是抽象的理论辨析，而是拿自己早年的一段亲身经历来说话。他说众人嘴上讲格物要依朱子的说法，可谁真正照着去做过？他倒是实实在在地去做了。这里所说的“晦翁”就是朱熹，朱子解格物为“即物而穷其理”，主张天下事物莫不有理，学者须逐一去格，积久贯通。阳明年轻时信这个说法，便和一位姓钱的朋友真的去格亭前的竹子。 钱姓友人对着竹子日夜穷究其理，三天便劳神成疾。…