《传习录·卷下·门人黄省曾录》第36条
问：「孔子所谓远虑，周公夜以继日，与将迎不同何如？」先生曰：「远虑不是茫茫荡荡去思虑，只是要存这天理。天理在人心，亘古亘今，无有终始。天理即是良知，千思万虑，只是要致良知。良知愈思愈精明，若不精思，漫然随事应去，真知便粗了。若只著在事上茫茫荡荡去思，教做远虑，便不免有毁誉得丧，人欲搀入其中，就是将迎了。周公终夜以思，只是『戒慎不睹，恐惧不闻』的功夫；见得时，其气象与将迎自别。」
注释摘要
门人这一问，是把孔子说的“人无远虑，必有近忧”、周公“夜以继日”的勤思，跟《论语》《庄子》里都出现过的“将迎”（事情还没来就预先期待、事情已经过去了还放不下）放在一起比较。他的困惑在于：同样是思虑不停，怎么区分哪些是圣贤的远虑，哪些是把捉不定、患得患失的将迎？ 阳明一刀劈开了这个纠缠。他说，远虑不是茫茫荡荡去思虑，不是把心思漫无边际地铺到千万件事上。真的是…