《传习录·卷下·门人黄省曾录》第23条
或问「异端」。先生曰：「与愚夫、愚妇同的，是谓同德；与愚夫、愚妇异的，是谓异端。」
注释摘要
这一条短短二十余字，是阳明晚年对“异端”给出的一次根本性翻转。问者心里装着的，仍是儒家内部长期沿用的那个框架——异端就是杨墨佛老，是学说上走偏了的派别，问的是“哪种学说算异端”。阳明的回答却完全不在学说层面作答，他把标准从“说法”转到了“心体”。 “与愚夫、愚妇同的，是谓同德；与愚夫、愚妇异的，是谓异端。”愚夫愚妇，在这里不是指愚蠢的人，而是指没有受过经典…
或问「异端」。先生曰：「与愚夫、愚妇同的，是谓同德；与愚夫、愚妇异的，是谓异端。」
这一条短短二十余字，是阳明晚年对“异端”给出的一次根本性翻转。问者心里装着的，仍是儒家内部长期沿用的那个框架——异端就是杨墨佛老，是学说上走偏了的派别，问的是“哪种学说算异端”。阳明的回答却完全不在学说层面作答，他把标准从“说法”转到了“心体”。 “与愚夫、愚妇同的，是谓同德；与愚夫、愚妇异的，是谓异端。”愚夫愚妇，在这里不是指愚蠢的人，而是指没有受过经典…