《传习录·卷下·门人黄省曾录》第18条
问：「『不睹不闻』是说本体，『戒慎恐惧』是说功夫否？」先生曰：「此处须信得本体原是『不睹不闻』的，亦原是『戒慎恐惧』的。『戒慎恐惧』不曾在『不睹不闻』上加得些子。见得真时，便谓：『戒慎恐惧是本体，不睹不闻是功夫』，亦得。」
注释摘要
门人这一问，是把《中庸》里“不睹不闻”和“戒慎恐惧”拆成了两截来看——前者是本体，后者是功夫，问阳明这样分对不对。这个分法本身，就已经预设了本体与功夫是两件事：有一个静定无事的本体悬在那里，再有一套戒慎恐惧的功夫去维护它、达成它。阳明对这问题的回应，恰恰是要拆掉这个预设。他说，你必须信得本体原本就是“不睹不闻”的，也原本就是“戒慎恐惧”的。这话的意思不是说…