《传习录·卷下·门人黄省曾录》第17条
先生曰：「『天命之谓性』，命即是性。『率性之谓道』，性即是道。『修道之谓教』，道即是教。」问：「如何『道即是教』？」曰：「道即是良知，真知原是完完全全，是的还他是、非的还他非。是非只依著他，更无有不是处，这良知还是你的明师。」
注释摘要
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，这三句话是《中庸》开篇的核心命题。门人追问的是其中第三层关系：道为什么就是教。阳明的回答把问题翻了一个面，他不是在逐字解释经义，而是借此把教字的落脚处从外在规范拉回到良知本身。 问者心里的困惑大抵是这样的：道是客观的法则，教是圣人的设施，二者怎么会是一个东西。阳明的回答直接跨过了这种分别。他说，道就是良知。良知本身就是完…