《传习录·卷下·门人陈九川录》第18条
有一属官因久听讲先生之学，曰：「此学甚好，只是簿书讼狱繁难，不得为学。」先生闻之，曰：「我何尝教尔离了簿书讼狱，悬空去讲学？尔既有官司之事，便从官司的事上为学，才是真格物。如问一词讼：不可因其应对无状，起个怒心；不可因他言语圆转，生个喜心；不可恶其嘱托，加意治之；不可因其请求，屈意从之；不可因自己事务烦冗，随意苟且断之；不可因旁人谮毁罗织，随人意思处之。这许多意思皆私，只尔自知，须精细省察克治，惟恐此心有一毫偏倚，杜人是非，这便是格物致知。簿书讼狱之间，无非实学。若离了事物为学，却是著空。」
注释摘要
这段对话是阳明论学中极为切实的一条，属官的那句“簿书讼狱繁难，不得为学”，正好撞上了阳明学问里一个根本的分判——学不是在事务之外另搞一套悬空的讲论，公务繁忙本身并不是为学的障碍，把“学”与“事”分成两截才是病根。阳明劈头就驳回去：我何曾教你离开官司去悬空讲学？这话的力道在于直接否定了属官心中“为学是一件事、做官是另一件事”的预设。接着他说“从官司的事上为学…