《传习录·卷下·门人陈九川录》第16条
九川问：「自省念虑，或涉邪妄，或预料理天下事，思到极处，井井有味，便缱绻难屏，觉得早则易，觉迟则难，用力克治，愈觉扞格，惟稍迁念他事，则随两忘。如此廓清，亦似无害。」先生曰：「何须如此，只要在良知上著功夫。」九川曰：「正谓那一时不知。」先生曰：「我这里自有功夫，何缘得他来？只为尔功夫断了，便蔽其知。既断了，则继续旧功便是，何必如此？」九川曰：「直是难鏖，虽知丢他不去。」先生曰：「须是勇；用功久，自有勇。故曰『是集义所生者』，胜得容易，便是大贤。」
注释摘要
九川在这里倾诉的是一个相当实在的工夫困境，他把自己省察念虑时的挣扎说得非常坦率。他发现自己有两种情形：一种是邪妄之念，一种是预谋天下事之念，后者尤其容易被忽略，因为它不是明显的恶念，反倒让人「井井有味」，沉溺其中而舍不得屏去。九川发现，这些念头觉得早就容易断，觉得迟就难断，如果硬要用力克治，反而越克越抵触。于是他发明了一个权变之法：稍迁念他事，也就是把心思…