《传习录·卷下·门人陈九川录》第6条
庚辰往虔州再见先生。问：「近来功夫，虽若稍知头脑，然难寻个稳当快乐处。」先生曰：「尔却去心上寻个天理，此正所谓理障。此间有个诀窍。」曰：「请问如何？」曰：「只是致知。」曰：「如何致？」曰：「尔那一点良知，是尔自家底准则。尔意念著处，他是便知是，非便知非，更瞒他一些不得。尔只不要欺他，实实落落依著他做去；善便存，恶便去。他这里何等稳当快乐？此便是『格物』的真诀，『致知』的实功。若不靠著这些真机，如何去格物？我亦近年体贴出来如此分明。初犹疑只依他恐有不足；精细看，无些小欠阙。」
注释摘要
九川这里的困惑，是在用功已有方向之后出现的。他所谓“稍知头脑”，是说对良知、对致知的大旨不再陌生，方向似乎找到了。“然难寻个稳当快乐处”，这句话恰好暴露出一个问题：他把用功与心灵安顿看成两层。他以为用功是一件事，用功之后内心应该另外得到一个稳当快乐的结果。阳明直接截断他，说“尔却去心上寻个天理，此正所谓理障”。这话极要紧。不是天理本身是障碍，而是“去心上寻…