《传习录·卷下·门人陈九川录》第3条
又问：「用功收心时，有声色在前，如常闻见，恐不是专一。」曰：「如何欲不闻见？除是槁木死灰、耳聋目盲则可。只是虽闻见而不流去便是。」曰：「昔有人静坐，其子隔壁读书，不知其勤惰。程子称其甚敬。何如？」曰：「伊川恐亦是讥他。」
注释摘要
这里九川的困惑，是把“专一”当作了一种向内的、隔绝外缘的状态。他以为收心就是要让心与外面的声色断开，所以才说“恐不是专一”。阳明的回答直截了当：如果“专一”意味着不闻不见，那只有槁木死灰和聋盲之人才做得到，这不是活人的功夫。他给出的标准极明确——“虽闻见而不流去便是”。心不是要变成一段枯木，而是保持着闻见，却不随之而去。这里的“流去”，是指心被声色牵引、裹…