《庄子·知北游》第58段
仲尼曰：「昔之昭然也，神者先受之；今之昧然也，且又为不神者求邪？无古无今，无始无终。未有子孙而有子孙，可乎？」
注释摘要
我们来看这一段。首先把字义疏通一下。“昭然”是心里明白、清晰的样子，“昧然”则恰好相反，是糊涂、暗昧不明。关键在“神者”与“不神者”这两个概念，这里的“神”不能理解为神灵，而是指人的心神、精神，一种虚灵不昧的本然状态。“不神者”则指与这种虚灵状态相对的、落于形迹和思辨的知性活动。孔子说冉求“昨日昭然，今日昧然”，原因在于“神者先受之”与“又为不神者求”。“…