《庄子·天下》第2段
不离于宗，谓之天人。不离于精，谓之神人。不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人。以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，薰然慈仁，谓之君子。以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿，以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。
注释摘要
这一段话，是庄子后学对整个道术谱系所做的一个总论式评判，旨在厘清因“道”之体认深浅不同而呈现出的不同人格境界。它不是随意堆砌的品级名号，而是一个内圣外王逐步开显、也是道术一步步下落的具体历程。 先从字义与句读疏通。开头“不离于宗”之“宗”，不是后世宗派的意思，而是指大道的本根、源头，也就是篇首所说的“皆原于一”的那个“一”。能守此本根、不向外离散，就是天人…