《庄子·大宗师》第10段
颜回曰：「回益矣。」仲尼曰：「何谓也？」曰：「回忘仁义矣。」曰：「可矣，犹未也。」它日复见，曰：「回益矣。」曰：「何谓也？」曰：「回忘礼乐矣。」曰：「可矣，犹未也。」它日复见，曰：「回益矣。」曰：「何谓也？」曰：「回坐忘矣。」仲尼蹵然曰：「何谓坐忘？」颜回曰：「堕枝体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。」仲尼曰：「同则无好也，化则无常也。而果其贤乎，丘也请从而后也。」
注释摘要
这一段是《大宗师》中极为著名的“坐忘”寓言，其分量在内七篇中几乎可与《齐物论》的“吾丧我”并峙。我们先从字句入手。颜回说“回益矣”，“益”是进步、增益的意思，指精神修养有了进境。他先说“忘仁义”，孔子许以“可矣，犹未也”，是说能忘仁义固然不错，但还不到家。继而又说“忘礼乐”，孔子仍旧说“可矣，犹未也”，礼乐较之仁义更具外在的节文形式，能忘掉这些，又深一层，…