《庄子·达生》第6段
不开人之天，而开天之天，开天者德生，开人者贼生。不厌其天，不忽于人，民几乎以其真！」
注释摘要
我们来看这一段话。关尹子这段对话，可以说是《达生》篇义理的一处精要总结。这里的“天”字，指的并非头顶的苍天，而是自然的本真状态。“人之天”，便是人为造作、源于智巧与成见的那一套东西，如同儒家所强调的礼乐教化，它是一种后天培养起来的习性。“天之天”，则是万物本具的、不经雕琢的自然本性，是那“纯气之守”的状态。所以，“不开人之天，而开天之天”，意思非常斩截：不…
不开人之天，而开天之天，开天者德生，开人者贼生。不厌其天，不忽于人，民几乎以其真！」
我们来看这一段话。关尹子这段对话，可以说是《达生》篇义理的一处精要总结。这里的“天”字，指的并非头顶的苍天，而是自然的本真状态。“人之天”，便是人为造作、源于智巧与成见的那一套东西，如同儒家所强调的礼乐教化，它是一种后天培养起来的习性。“天之天”，则是万物本具的、不经雕琢的自然本性，是那“纯气之守”的状态。所以，“不开人之天，而开天之天”，意思非常斩截：不…