《荀子·正名》第16节
故穷藉而无极，甚劳而无功，贪而无名。故知者之言也，虑之易知也，行之易安也，持之易立也，成则必得其所好，而不遇其所恶焉。而愚者反是。诗曰：“为鬼为蜮，则不可得。有腼面目，视人罔极。作此好歌，以极反侧。”此之谓也。凡语治而待去欲者，无以道欲而困于有欲者也。
注释摘要
这段话紧承上文对愚者言辞的批评，进而转入对一种错误治国主张的批驳，在《正名》篇里，它刚好处于从“辨说”之理过渡到“治欲”之理的节点。 先疏通字句。“穷藉而无极”的“穷藉”，杨倞注为“穷尽而蹈藉”，今人结合上下文多理解为：愚者说话，一味铺陈、借托，繁杂而没有止境（“无极”）。“甚劳而无功”好懂，费了很大力气却没功效。“贪而无名”，“贪”在此可通“探”，意为寻…