《荀子·正名》第6节
心有征知。征知，则缘耳而知声可也，缘目而知形可也。然而征知必将待天官之当簿其类，然后可也。五官簿之而不知，心征知而无说，则人莫不然谓之不知。此所缘而以同异也。然后随而命之，同则同之，异则异之。单足以喻则单，单不足以喻则兼；单与兼无所相避则共；虽共不为害矣。
注释摘要
征，在先秦文献中常通“證”，是验证、证知的意思。“征知”就是心有验证、辨别的认知能力。杨倞注说：“征，召也。言心能召万物而知之。”不是说心凭空召唤外物，而是说心能够主动对感官所接收到的材料加以验证、综合、判断。缘，是凭借、通过的意思。天官，指耳目鼻口形体等天然的感官。当，是接触、面对；簿，通“薄”，也是迫近、接触之意。“当簿其类”就是感官各自接触它所对应的…