《荀子·议兵》第4节
且仁人之用十里之国，则将有百里之听；用百里之国，则将有千里之听；用千里之国，则将有四海之听，必将聪明警戒和传而一。故仁人之兵，聚则成卒，散则成列，延则若莫邪之长刃，婴之者断；兑则若莫邪之利锋，当之者溃，圜居而方止，则若盘石然，触之者角摧，案角鹿埵陇种东笼而退耳。
注释摘要
这一节出自《荀子·议兵》篇，是荀子驳斥临武君“兵之所贵者埶利也，所行者变诈也”这一观点的重要环节。上文荀子已提出“仁人之兵，不可诈也”，并论证了以诈术对付上下同心的仁者之军，如同以卵击石。这一节正面展开仁者之兵所以不可诈、所以无敌的内在机理。 先疏通文字。首句“仁人之用十里之国”，用是治理、凭借的意思。“听”在这里不是一般的听闻，而指情报搜集的范围、耳目的…