《荀子·修身》第10节
礼者，所以正身也；，师者，所以正礼也。无礼何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然，则是情安礼也；师云而云，则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。
注释摘要
这一段出自《荀子·修身》，在前文详论了治气养心之术、士君子与小人的种种表现之后，荀子在这里将修养的落脚点集中到了“礼”与“师”的关系上，这是整个修身工夫能否落实的关键环节。 先疏通字句。“正身”的“正”，是修正、匡正的意思，使自身言行举止皆合于规矩。“礼然而然”中，前一个“然”字是名词，指礼所规定的那个样子，作“以……为然”解，即礼规定怎样就怎样去做。“情…