《荀子·修身》第8节
不识步道者，将以穷无穷逐无极与？意亦有所止之与？夫坚白、同异、有厚无厚之察，非不察也，然而君子不辩，止之也；倚魁之行，非不难也，然而君子不行，止之也。故学曰︰「迟彼止而待我，我行而就之，则亦或迟或速，或先或后，胡为乎其不可以同至也？」故蹞步而不休，跛鼈千里；累土而不辍，丘山崇成；厌其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。
注释摘要
这段原文出自《荀子·修身》篇。上文已经讲完治气养心之术与君子修身的种种表现，到了这里，荀子忽然将笔锋一转，开始讨论一个根本性的问题：为学修身，到底有没有一个边界和目标？这段论证在全篇中起到了承上启下的作用，既是对前面“驽马十驾”比喻的深化，又为下文“学也者，礼法也”的结论张本。 先疏通几个难字。“步道”，就是行走在道路上，“步”是动词。“不识步道者”，指的…