《荀子·性恶》第15节
应之曰：是不然。夫陶人埏埴而生瓦，然则瓦埴岂陶人之性也哉？工人斲木而生器，然则器木岂工人之性也哉？夫圣人之于礼义也，辟则陶埏而生之也，然则礼义积伪者，岂人之本性也哉？凡人之性者，尧、舜之与桀、跖，其性一也；君子之与小人，其性一也。今将以礼义积伪为人之性邪？
注释摘要
这里是对这一节的讲解。 这一段是荀子回应一个非常尖锐的追问，这个追问本身，正是理解荀子人性论的关键转折点。前文荀子反复申说，礼义是生于圣人之伪，非生于人之性。于是问者就抓住这一点来反驳：“礼义积伪者，是人之性，故圣人能生之也。”问者的意思是，你说礼义是圣人积累思虑人为造作出来的，可圣人之所以能造出礼义，不正是因为圣人的本性里本来就具备这种积累、造作礼义的能…