《荀子·性恶》第14节
用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。直木不待檃栝而直者，其性直也；枸木必将待檃栝、烝、矫然后直者，以其性不直也。今人之性恶，必将待圣王之治，礼义之化，然后皆出于治，合于善也。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。问者曰：「礼义积伪者，是人之性，故圣人能生之也。」
注释摘要
我们来看这一节。它在《性恶》篇里，处于反复申说“人之性恶，其善者伪也”之后，是对此前论证的一个强化与收束，又顺势挑明了一个必须面对的尖锐诘难。先要明白，这里的“伪”绝非虚伪，而是“人为”的意思，杨倞注很明确：“凡非天性而人作为之者，皆谓之伪。”所以“其善者伪也”是说：人的善，是后天人为修炼而成的。 本节开头的“用此观之”，是接着上一段关于圣王立君上、明礼义…