《荀子·性恶》第10节
用此观之，人之欲为善者，为性恶也。今人之性，固无礼义，故彊学而求有之也；性不知礼义，故思虑而求知之也。然则性而已，则人无礼义，不知礼义。人无礼义则乱，不知礼义则悖。然则性而已，则悖乱在己。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。孟子曰：「人之性善。」
注释摘要
这一节在《性恶》篇中，是荀子正面提出其论证的核心逻辑之后，开始引入对孟子性善论的直接反驳。上文已经通过“顺情性则弟兄争矣，化礼义则让乎国人矣”的例证，引出一个关键的心理现象：人之所以想要为善，恰恰是因为本性中缺少善。荀子就此展开一段严密的推演。 我们先看字词。“彊学”之“彊”，这里读作qiǎng，通“强”，意思是努力、勉强自己去做。“固无礼义”的“固”，是…