《荀子·性恶》第8节
夫感而不能然，必且待事而后然者，谓之生于伪。是性、伪之所生，其不同之征也。故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。然则礼义法度者，是圣人之所生也。故圣人之所以同于众，其不异于众者，性也；所以异而过众者，伪也。夫好利而欲得者，此人之情性也。
注释摘要
我们来看这一节。这段话出现在《性恶》篇的中间部分，是荀子在回答一个虚拟的追问时，对“性”与“伪”这对核心范畴所作的关键性界定，并将论证推向了圣人制作礼义的环节。 先疏通字句。“夫感而不能然”的“感”，指人与外界接触后自然生出的反应、感触。“然”在这里是“使之然”的意思，就是“使它成为这个样子”，即一种能力或行为自然而然地生成、表现出来。这句话的意思是：那些…