《荀子·性恶》第6节
夫子之让乎父，弟之让乎兄，子之代乎父，弟之代乎兄，此二行者，皆反于性而悖于情也。然而孝子之道，礼义之文理也。故顺情性则不辞让矣，辞让则悖于情性矣。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。问者曰：「人之性恶，则礼义恶生？」应之曰：凡礼义者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也。
注释摘要
这一节出自《荀子·性恶》篇，处于全文论证链条的关键转折处。上文荀子已提出“人之性恶，其善者伪也”的核心命题，并以“饥而欲饱，寒而欲煖，劳而欲休”说明人的自然情性。本节紧承而来，先用日常伦理行为进一步坐实性与伪的冲突，然后借一个设问引出全书最核心的理论难题——礼义的起源问题。 先疏通几个字词。夫子，此处“夫”是发语词，“子”指子女，合起来指子女对于父亲，不是…