《荀子·性恶》第5节
用此观之，然则人之性恶明矣。所谓性善者，不离其朴而美之，不离其资而利之也。使夫资朴之于美，心意之于善，若夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳，故曰目明而耳聪也。今人之性，饥而欲饱，寒而欲煖，劳而欲休，此人之情性也。今人见长而不敢先食者，将有所让也；劳而不敢求息者，将有所代也。
注释摘要
我们来看这一节。它在《性恶》篇的论证中，处在正面回应孟子性善说并深入辨析“性”与“伪”之分的关键位置。上一节荀子刚驳斥了孟子“今人之性善，将皆失丧其性故也”的说法，认为那是错误的；这一节便紧承其绪，先用一句话归结论点，再进一步展开驳议。 “所谓性善者，不离其朴而美之，不离其资而利之也。”这句里的“朴”和“资”，都是荀子人性论里的重要用语。“朴”指未经人为加…