《荀子·性恶》第4节
不可学、不可事而在人者谓之性，可学而能、可事而成之在人者谓之伪。是性、伪之分也。今人之性，目可以见，耳可以听。夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳，目明而耳聪，不可学明矣。孟子曰：「今人之性善，将皆失丧其性故也。」曰：若是，则过矣。今人之性，生而离其朴，离其资，必失而丧之。
注释摘要
这一节的关键在于，荀子要明确划出性与伪的界限，这是他在全篇论证中必须建立的概念基石。在他刚刚提出性恶论，并初步以师法礼义之化来论证善出于伪之后，必然要面对一个根本问题：你说的性和伪到底是什么？孟子一派说性善，是不是搞混了这两个概念？所以这一节是在正名，通过直截了当的定义和切近的例证，把性与伪的不可混淆讲死。 先疏通文字。不可学、不可事而在人者谓之性——事，…