《荀子·性恶》第2节
用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。故枸木必将待檃栝、烝、矫然后直，钝金必将待砻、厉然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法则偏险而不正，无礼义则悖乱而不治。古者圣王以人性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义，制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也。
注释摘要
这一节位于《性恶》篇的开篇论证部分。荀子在前文已经提出“人之性恶，其善者伪也”的基本主张，并指出如果顺着人天生的好利、疾恶、好声色之情性去发展，必然产生争夺、残贼、淫乱，走向悖乱之暴。这一段便是沿着这个结论，用两个比喻和圣王立制的历史推演，进一步加固人性恶、必须依赖外在教化这一论点。 要理解这一段，先得疏通几个字词。“枸木”的“枸”，读作gōu，是弯曲的意…