《荀子·天论》第5节
圣人清其天君，正其天官，备其天养，顺其天政，养其天情，以全其天功。如是，则知其所为，知其所不为矣；则天地官而万物役矣。其行曲治，其养曲适，其生不伤，夫是之谓知天。故大巧在所不为，大智在所不虑。所志于天者，已其见象之可以期者矣；所志于地者，已其见宜之可以息者矣：所志于四时者，已其见数之可以事者矣；所志于阴阳者，已其见和之可以治者矣。
注释摘要
这一节紧承上文“大凶”之论，从正面展开圣人对天人关系的安排。前面荀子已讲明，天有其职、人各有其官，如果暗天君、乱天官、弃天养、逆天政、背天情，便是自取大凶。现在他要说明，圣人如何反其道而行之，这便是这一段的总纲。 先疏通几个关键字。“清其天君”，“天君”指心，心居中虚，是五官的主宰，故称天君；“清”是使其清明而不被外物或情欲遮蔽。“正其天官”，“天官”即耳…