《荀子·礼论》第24节
具生器以适墓，象徙道也。略而不尽，貌而不功，趋舆而藏之，金革辔靷而不入，明不用也。象徙道，又明不用也，是皆所以重哀也。故生器文而不功，明器貌而不用。凡礼，事生，饰欢也；送死，饰哀也；祭祀，饰敬也；师旅，饰威也。是百王之所同，古今之所一也，未有知其所由来者也。
注释摘要
这一节出自《荀子·礼论》篇末，是荀子铺陈丧礼器用制度之后，提炼义理的关键转折。前面详细罗列了随葬器物的类别与处理方式，这一段要进一步解释：为什么活人用的东西要那样送到墓里去，又为什么不能真当活人使用来办。荀子要借此划清“生器”与“明器”的界限，从而揭示整个丧礼的根本精神。 先疏通字句。“生器”指死者生前用过的器具，“以适墓”就是送到墓地。“象徙道也”的“象…