《荀子·礼论》第17节
故死之为道也，不饰则恶，恶则不哀；尒则玩，玩则厌，厌则忘，忘则不敬。一朝而丧其严亲，而所以送葬之者，不哀不敬，则嫌于禽兽矣，君子耻之。故变而饰，所以灭恶也；动而远，所以遂敬也；久而平，所以优生也。礼者、断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。
注释摘要
这一段出自《荀子·礼论》，紧接在上文“丧礼之凡，变而饰，动而远，久而平”的总纲之后，是对丧礼深层理据的进一步阐发。我们要先把几个难字和用语疏通清楚。“恶”在这里读如字，是丑恶、令人嫌恶的意思。杨倞注说“不饰则恶”，指的是死者形体若不加以修饰整理，其状貌就会让人产生生理上的反感与排拒。“尒”是一个通假字，王念孙指出它通“迩”，意思是亲近、靠近而不知保持距离。…