《荀子·礼论》第14节
然后皆有衣衾多少厚薄之数，皆有翣菨文章之等，以敬饰之，使生死终始若一；一足以为人愿，是先王之道，忠臣孝子之极也。天子之丧动四海，属诸侯；诸侯之丧动通国，属大夫；大夫之丧动一国，属修士；修士之丧动一乡，属朋友；庶人之丧合族党，动州里；刑余罪人之丧，不得合族党，独属妻子，棺椁三寸，衣衾三领，不得饰棺，不得昼行，以昏殣，凡缘而往埋之，反无哭泣之节，无衰麻之服，无亲疏月数之等，各反其平，各复其始，已葬埋，若无丧者而止，夫是之谓至辱。
注释摘要
这一段出自《荀子·礼论》后半部分，紧承上文“丧礼者，以生者饰死者也”而来，具体展开丧礼在衣衾、棺椁、饰物上的等级制度，以及由此体现的“生死终始若一”之义。这里先逐一疏通字句。 “衣衾”指死者穿的衣服和覆盖的被子。“多少厚薄之数”，即数量和质地的规定。“翣菨”，杨倞注“翣”是棺饰，形如扇，置于棺旁；“菨”通“裓”，也是棺饰的一种。王念孙认为“翣菨”即《周礼》…