《荀子·礼论》第5节
故王者天太祖，诸侯不敢坏，大夫士有常宗，所以别贵始；贵始得之本也。郊止乎天子，而社止于诸侯，道及士大夫，所以别尊者事尊，卑者事卑，宜大者巨，宜小者小也。故有天下者事七世，有一国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗庙，所以别积厚，积厚者流泽广，积薄者流泽狭也。
注释摘要
这段论述出自《荀子·礼论》，前面荀子刚刚提出了“礼有三本”——天地、先祖、君师，这一段便是顺着“先祖”与“君师”这两本，具体落实到宗法祭祀制度的等差上来，论证礼如何通过“别”来确立社会秩序。它是全篇由礼的抽象原理转向具体制度设计的关键一环。 先疏通文字。“天太祖”的“天”是动词，指以配天的规格来祭祀，也就是在郊祭天时将太祖（开国君主）配享。“坏”是败坏、废…